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Prácticas políticas cotidianas en un pueblo originario en México D.F.: El papel de chismes y rumores.

Hagene, Turid
Journal article, Peer reviewed
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View/Open
349366.pdf (186.3Kb)
URI
https://hdl.handle.net/10642/1155
Date
2011
Metadata
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Collections
  • LUI - Institutt for internasjonale studier og tolkeutdanning (IST) [135]
Original version
Hagene, T. (2011). Prácticas políticas cotidianas en un pueblo originario en México D.F.: El papel de chismes y rumores. Nueva Antropologia, (73)   http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=15921049003
Abstract
In this article the author explores the function of rumors and gossip as part of everyday political practices in the native village of San Lorenzo Acopilco. A number of social practices in this town create dense communication networks where gossip and rumor also flow. This represents an important source of information and a means for the shaping of policies. Anthropological literature on gossip and rumor is reviewed which argues that these practices can exercise informal social control in specific contexts, or can relate with institutions of formal control. Possible reasons for why gossip in this case does not have the power to control transgressions are explored, as well as the failure of formal social control. It is suggested that rumor and gossip have rather the effect of normalizing transgression, thus leading the way for others to do the same.
 
La autora explora en este trabajo el funcionamiento de los chismes y rumores como parte de las prácticas políticas del pueblo originario de San Lorenzo Acopilco. En ese lugar existe una serie de prácticas comunitarias que producen densas redes comunicativas donde también fluyen chismes y rumores, lo cual es un medio importante en la formulación de políticas. Se revisa la literatura antropológica sobre los chismes y rumores, los cuales -en determinados contextosejercen un control social informal o pueden relacionarse con las instituciones de control formal. Se explora aquí las posibles razones por las que los chismes en dicho pueblo no tienen el poder de ejercer un control social informal; por otra parte, ahí tampoco funciona el control formal. Se sugiere que el chisme más bien sirve para normalizar las transgresiones y preparar el terreno para que otros puedan hacer lo mismo.
 
Publisher
Universidad Nacional Autónoma de México
Series
Nueva Antropologia;(73)

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